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  • 宣说僧过是与魔子魔孙里应外合

    　　 　　　过去的出家人受人天恭敬，现在的出家人你看，出去被别人喊秃驴，就是这样子也是坚持穿着这身衣服，为了大家种福田，出家人付出了多大的代价，你想一想。所以佛教导我们，他说：“出家的形象即是一切诸...

    传喜法师开示

    |防魔|说僧过|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21202732027.html

  • 明知故犯，行不净行，这就是魔

    不需要守什么规矩；也就跟着这样说：“噢！不需要守规矩了，他开悟的了。”抽烟、喝酒、玩女人，什么都干了。 　　所以最要紧的地方，就是有一个淫欲。他有淫欲心，尽行不净行，这就是魔；他不贪钱，没有淫欲，那...

    宣化上人

    |犯戒|破戒|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1216055746.html

  • 内在的魔与外在的魔

    　　内在的魔与外在的魔 　　灵山居士 　　如果有任何事物可以让你远离修行，让你丧失正见，或影响你对正见的信心，让你产生新的执著，或对你的贪嗔痴进行鼓动，让你本来已经趋于平和的心再次躁动不安，那么...，。一个美丽的女人，一颗钻石都可能引发你的占有欲。甚至有时候一串做工极其精美的念珠都可以俘获你（它本来应该起相反的作用）。所以有些修行者选择离群索居并非没有道理。魔会发现你内心深处的贪嗔痴，然后利用...

    灵山居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482983192.html

  • 防魔要诀！

    　　仁然兄说得对：凡夫都有些魔气。否则就根本无偏入魔道的可能性了。再添个小前提：麻子是凡夫。这最简单的逻辑三段论就给出个结论：麻子也有些魔气。 　　麻子知道自己有些魔气 ( 否则不早成圣了？ ) ，但麻子小心归小心，怕不是很怕，因为麻子有防魔要诀。这诀是有传承的：源自本师释迦文佛。依之则远离魔事，心得安稳而行得方正。离之则危。其要如下 ( 千万别当作老生长谈 ) ： 　　1 、发菩提心。能学...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263339764.html

  • 什么是魔考

    什么是魔考 　　 魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。　　 佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生...的修行，魔扰是不存在的。　　 所谓魔扰是由贪、嗔等自我中心的执著而产生的，我执越轻，离魔越远；即使人皆难免面对死魔的降临，但对修行者而言，若能以平常心来面对死亡，死亡就不是魔。　　 五蕴魔的意思，是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463975287.html

  • 何谓魔？

    　　什么是“魔”？“魔”有邪、不正之意。在《大智度论·卷五》提到：“夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。……是魔名诸佛怨仇，一切圣人贼，破一切逆流人事，不喜涅槃，是名魔。”另外，在《大智度论?卷六十八》“释魔事品”也提到：“魔有四种：烦恼魔、五众魔、死魔、天子魔。烦恼魔者：所谓百八烦恼等，分别八万四千诸烦恼。五众魔者：是烦恼业和合因缘，得是身，四大及四大造色眼根等色，是名色众；百八烦恼等...

    见等法师

    |降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0930363851.html

  • 佛与魔

    广大的，其中一派宁静，根本没有魔音着落的地方。　　“心无所著法，超出色结缚，了达一切处，不住魔境界。”(《杂阿含经》卷三十九，1102)而有限性，就是可住性，可结缚性；有限即未了达一切。可以说，凡是有限的境界都是魔的境界。　　二、《阿含经》中的魔波旬　　波旬(梵文Papiyas或Papman)在《阿含经》中常作魔(mara，即魔罗)，或魔波旬(Mara-Papman)。经载，他是欲界第六天主，故又...

    释德明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274539860.html

  • 妄念魔食粮

    ：“妄念魔食粮。”妄念愈多，魔的粮草就愈丰富，魔头吃得脑满肠肥，动身发语就迷妄执著，起惑造业，惹出许许多多的是非。据大乘起信论记载：“无明之相，不离觉性……如大海水，因风波动……若风止灭，动相则灭，...一蹴可及。至于妄念，也是一样，要仰赖平素绵密功夫去止息，当魔食粮断绝时，就是“许尔法身活”的时候了。 ...

    鞭鼓生

    |烦恼|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1414265814.html

  • 静波法师：降波旬度天女，维摩诘现大法力

    】所言未讫，时维摩诘来谓我言：非帝释也，是为魔来，娆固汝耳！即语魔言：是诸女等，可以与我，如我应受。 　　意即我的话尚未说完，那时维摩诘突然出现对我说：持世，不要上当，不要把波旬当成帝释（憍尸迦），...接受，意即一令魔惊怖，二受女教化，不为贪心。 　　【经文】魔即惊惧，念：维摩诘，将无恼我。欲隐形去，而不能隐，尽其神力，亦不能去。即闻空中声曰：波旬！以女与之，乃可得去。魔以畏故，俯仰而与。 　　...

    静波法师

    防魔|降魔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21462823359.html

  • 求法与防魔

    保护，自然平安，魔不敢犯。　　定能生慧；能守四心，则能渐至“随其心净则佛土净！”心貌关联，所以得正定者，其意志、性格、智力、相貌、福报(重业轻报亦算福报)，等等，都会向好的方向发展。有不少同志在上述方面...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274939867.html
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